禾生于枣，出于上党羊头之山右谷中。生七十日秀，六十日熟，凡一百三十日成。忌于寅卯。黍生于榆，出于大梁之山左谷中。生六十日秀，四十日熟，凡一百日成。忌于丑。大豆生于槐，出于沮石之山谷中。九十日华，六十日熟，凡一百五十日成。忌于卯。小豆生于李，出于农石之山谷中。生六十日华，五十日熟，凡一百一十日成。忌于卯。秫生于杨，出于农石之山谷中。七十日秀，六十日熟。凡一百三十日成。忌于午。荞麦生于杏，出于农石之山谷中。生二十五日秀，五十日熟。凡七十五日成。忌于子。麻生于荆，出于农石之山谷中。生七十日秀，六十日熟，凡一百三十日成。忌干未午辰亥。小麦生于桃，出于须石之山谷中。生二百日秀，三十日熟，凡二百三十日成。忌于子。稻生于柳，出于农石之山谷中。生八十日秀，七十日熟，凡一百五十日成。忌于亥。五谷以生长日种者多实，以老死日种者无实，又难生。以忌日种之，一人不食。

禾生于己，疾于酉，长于子，老于戌，恶于丙丁，忌于寅卯。黍生于寅，疾于午，长于丙丁，老于戌，死于申，恶于辰，忌于丑。豆生于申，疾于子，长于壬，老于丑，恶于甲乙，忌于丙丁。麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳。恶于戌，忌于子。太岁在四季，葶苈子熟时可种禾豆，夏至时可种黍麻。夏至后百日，地气上时可种麦（丑未戌是也。）。太岁在四仲，椹熟时可种禾豆，夏至可种黍麻，夏至后九十日，地气上可种麦（子午丑酉是也。）太岁在四孟，以蚕眠起时可种禾豆。夏至前五十日可种稻黍麻。夏至后八十日，地气上可种麦（寅申已亥是也《开元占经》一百十一。）。

太昊之盛，有白云出自苍梧，入于大梁（《艺文类聚》一，《文选。谢朓新亭渚别范零陵诗》注，《初学记》一，《百帖》二，《御览》八，又八百七十二）。

丞相彭城郡徐公处仁之夫人陈氏，以宣和五年正月己卯，薨于北都公府之正寝。越三年，彭城公薨。又明年，得建炎二年七月甲申，其子康、度奉公、夫人之柩，合葬于吴兴卞山之阳。夫人世家严州，朝散郎、知楚州向之女。向父逸，卒官奉议郎。楚州以进士起家，为开封令，有能名。未满岁，奏圄空者三，神宗以为材，将用之，擢尚书度支员外郎。永裕陵建，以本曹兼京西转运使，出奉祀江西。徙楚州而终，翰林学士沈括识其墓。夫人生有奇相，视瞻举措必端。奉议君奇之，谓楚州曰：「此儿喜怒未尝形，言笑不妄发，使男也，吾家其兴乎」？甫笄，归丞相彭城公。时公贫甚，几无以为家。一日，楚州持节过睢阳，盛车服遣女。夫人庙见徐氏，乃在穷巷中，破屋数楹，太夫人坐堂上，旁无扶侍，夫人奉盥馈堂下如仪。楚州恐不堪其忧，使人察之，宴如也。已而斥卖嫁时衣被鞶帨，以太夫人之命，访族姻之贫者而赈之，人人咨嗟，以为不可及。丞相为齐州掾，月俸不满万钱，惟太夫人甘脆是奉，夫人帅家人食粥无难色。丞相预政，封安定郡夫人。政和末，丞相自徐州朝京师，一时眷礼，群臣莫望。夫人曰：「上恩固非常，然宠盈之戒，古人所谨，不可不思也」。每奏事归，必问见上安所陈，上开纳否。尝诏丞相病已，无下拜。当是时，蔡鲁公耋老，徒损拜数而不得免焉。或以是为公荣，夫人愀然曰：「忌者至矣，其能久乎」！未几，果坐谗出知扬州，其先见如此。夫人事姑孝，教子义，遇僮使有恩，敬夫如宾，治家如官府。丞相曰：「吾平生以直道事君，取颠踬屡矣，而未尝置欣戚胸中者，繄室家是助」。诸子曰：「使我学成而不堕其家声者，惟吾母之训」。性通悟，于出世间法，得其指归。疾病，精爽如平时，谢医巫不问。属纩之夕，犹起坐若有所言，于死生盖超然者。薨，年五十四。历封温、福、陈、吴四国夫人。子五人。曰庚，擢进士第，仕至宣教郎、直秘阁、管勾亳州明道宫。曰廉、曰庾，承务郎，皆前卒。曰康，今为右奉议郎、提举两浙西路茶盐常平。曰度，为左宣教郎、尚书司封员外郎。孙男女合十人。男曰延老、曰同老，右承务郎。女适湖口主簿姚溥、丽水主簿王怡、右承事郎毛幵，馀未行。初，楚州提举开封府界常平，宿陈留僧舍，夜闻垣外汹汹人声，起而烛之，积骸蔽野，于是奏乞官地瘗之，得骸八万计。虽位不满德，其后寖微，而庆钟夫人，作配名宰。疏封大国，始终安荣。后楚州之孙有以丞相之恩入官者，人以为积德之报。铭曰：

妫出舜后，胡公始侯。以国氏陈，晚闻太丘。夫人之先，南土是宅。英英度支，位止邦伯。德厚而踬，于偿不宜。集于夫人，莫贵与夷。厥初来嫔，仪则多有。即安穷空，以服箕帚。朝夕警戒，辅成公躬。燕及群息，亦云似公。卞山之阳，维水瀰瀰。与公同藏，千岁之始。

呜呼！余之先人，遗息十数，事亲日长，惟余与汝。相望卒岁，汝遽而先。曾未再稔，先人不天。呜呼哀哉！天伦云亡，谁不痛楚。令余此心，倍极摧苦。虽汝福惠，不见缺亏。出媲高族，庆无不宜。大邑启封，焜耀宗祐。而不永年，天独何啬。呜呼哀哉！死如有知，从地下游。得侍先子，承容荐羞。顾予累然，越在苫次。攀慕无由，生孰如死？呜呼哀哉！人生百年，如穴过风。况今白首，几不汝从。叙诀祖行，在此卮酒。同气之恩，宁复歆否？

长乐张镇、武阳黄茂良、鄞江刘并、浚仪赵时褒、长乐许必发，淳祐六年秋九月来游，郡人曾原一、赵时瑢俱。时四郊尘清，幕府文书省□，徜羊岩谷，觞咏竟晡。想见周、赵、苏、阳四贤品风英贤洞，洞殆与苍崖摩轧宇宙寿，兹山以名，讵维景哉？绣衣使者怡山郑公以厨传劳，盖续龙门故事云（同治《赣县志》卷五○，同治十一年刻本。又见《蒐古汇编》卷六一。）。

云：原无，据《蒐古汇编》补。

铁瓮名城，朱方要地。疆连江左，吴王之封略犹存；壤接淮南，艺祖之跸声犹在。山川气旺，人物英多，发为浚哲之祥，基作肇兴之迹。

皇帝陛下钦明尧德，文命禹功。方遵养于潜宫，尝启封于巨镇。发挥德意，宣布训辞。念阻见于吏民，特申扬于忠孝。龙蟠凤翥，判然妙笔之华；玉振金声，锵若仁言之厚。稚艾欢呼者千里，都邑歌颂者十年。皆言正始于旧都，由此入膺于大统。苴茅胙土，伏惟明诏。俯颂嘉音肇锡，以上崇于国体，以下慰于民心。

北客宦游巴楚，历三峡之险，而抵永安故区，地势近瘴，两见盛夏。官居民庐，皆在山麓，凿地数百尺而不及泉，故市无井，里无医。客患之，勉同市人饮诸瀼水，而苦滓秽，引之涧谷而惧虺毒。俄有老叟谓客曰：「漕府廉台，有二井焉，泉冽而甘，盍往汲之」？客曰：「使者之庭，阍人严守而应接有时，甚非羁旅所敢妄干」。叟莞然而笑曰：「子胡不采之风谣，质之行事，善利济众，初不禁也」。客于是拜其言，感其意，而往汲焉。迨今逾年，暑无瘅暍之苦而得以安居，是使者之惠也。辄赋其事而抒素云，其辞曰：

北客伶俜，陟彼崔嵬。南游巴楚，实仕于夔。历白帝之区域，睋赤甲之崄巇。瞰滟滪之出没，峙瞿唐之巍巍。观楚国之绝塞，悼蜀宫之故基。客喟然叹曰：「昔穷兵百战，用武之地也。仰而无睹，但见林莽蓊郁，屺岵岝峉，巘云獠烟，霮䨴一色。三时豫和，炎夏为厄。逢辰久安，用夏变貊。崴㠢连郛，龙势蛇迹。官府民庐，栈阜构麓。八家无井，而不能革。客患之，而同市人临瀼津，杂滓秽，汲黄奫淟涊之流，汩人精神。乃访厜㕒之下，临嶙峋之曲，千人挈壶，百穴漱玉，清清泠泠，而冰敷雪沃。未几，有叟呼于列曰：「子曾不知不毛之泸，自此涂出，葶䔭丛滋，虺蝮潜匿，炎毒之厉而是生百疾。溪流可酌而中有沙虱。实大梁之公子，胡不自卫而反蹈其失」？客谋于叟：「为之奈何？贫如颜回而有饮瓢之乐，旷如孺子而有濯缨之歌。叟岂能溉我以甘露，濡其旱禾」？叟于是逡巡若避，赧然变色：「仆游尘世，安有神术？知夫西有漕府，东有廉台，方布天子之仁泽，救民之旱灾。乌能秘一繘之清渫，坐视游子之炎埃」？客释然解疑，仆仆骏驰，中涓敛衽，下气以道。使者之德音，自云汲之引之，周浃旁及，而阍无夜闭，虽负年以逝濯，类抱瓮而为隧。请观夫《易》卦曰：「井养不穷兮，收而勿幕」。又稽之老氏曰：「几于道兮，善利万物」。散为四海之惠，不止匹夫之恤。噫，鼹鼠饮河而不过满腹，鹪鹩巢林而不过一枝，苟足各有，其极虽多，亦奚以为？故兰台之风不及于瓮牖而楚子作赋，西江之水罔济于辙鲋而波臣见讥。客于是慨然感慨，颓然下拜，明既能哲，佩以为戒。信乎，君子之淡以成交，久而不坏。

维建炎四年岁次庚戌，九月庚子朔，五日甲辰，宁德皇后崩于五国城。绍兴七年九月庚申朔，五日甲子，上尊谥曰显肃皇后。绍兴十二年十月庚申朔，七日丙寅，迁座于永固陵攒宫，从变礼也。嗣皇帝圣孝格天，追慕罔既，礼饰厚终，哀荣备至。复命迩臣，铺张往事，寓歌《薤露》，以写哀思。其词曰：乾健坤承，日照月俪。坤月之祥，应时内治。昔郑司徒，启封受氏。荥泽之阳，寿星之次。原性之本，实姬之裔，历汉及唐，世济其美。三祖七房，益昌而炽。宋以火兴，实周之对。列圣临御，天作之配。岂无莘宗，姬姓是最。坤柔月彩，庆阀钟瑞。诞降嘉德，伣天之妹。曰嫔于京，辅佐丹扆。逮下之仁，躬俭之懿。忧在进贤，而无险诐。阴教是孚，徽音亦嗣。比迹涂山，追踪沩汭。固已超越，姜嫄妊姒。昔在文考，久御神器。心疲万机，思托思寄。乃眷东宫，曰吾有子。社稷宗庙，克绍克继。后实赞之，而成内禅之志。龙德宁德，两宫对峙，飨天下养，释天下累，无伦无斁，至富至贵。否泰有极，或反其类。时运之艰，百六之会，翟车褕狄，从狩万里。衣有浣濯，饰屏珠翠，险阻艰难，尝之既备。侍我文考，愈寅愈畏。谓宜遐寿，万有千岁。昊天不吊，事惊意外。坤并乾坼，月随日逝。文考神灵，脱屣尘世，后亦从之，乘云御气。挥斥八极，裒福集祉，阴相中兴，是基是址。永永绵绵，歆飨庙祀。皇帝孝思，守文继体。惟窀惟穸，一谨于礼。呜呼哀哉！洛水烟昏，崧岳云翳。祖宗在天，园陵耸地。如何归祔，道涂荆屺。礼有从权，随时之义。呜呼哀哉！稽山巍巍，浙江沵沵，峰峦之秀，龙虎之势。宅兆之安，吉协灶筮。攒而未封，从权之制。呜呼哀哉！龙輴雾骖，羽翣封厉。六宫子慕，雨零其涕。音容如存，象服永閟。惟有懿范，光昭彤史。呜呼哀哉！

臣七月十八日，准尚书省劄子，备奉圣旨，除臣宝谟阁直学士、提举佑神观兼侍读。臣即具奏辞免，准二十三日诏书不允者。伏念臣前所奏章，皆是出于真实，无一毫矫伪。缘臣自入春以来，百病交攻，在假之日多于在职。六月以后，又养痾者五十日矣。苦苦叫号，正谓坐糜廪禄，心不皇安。若又因此得迁，尤为非据。考之典故，本朝诸阁直学士之职，起于景德、祥符间，与直学士先后并建。相距不过一级，列位在枢密直学士之次，结衔在本官之上。其为事体，非次对可以序进也。列圣相传，其选尤重。隆兴以前，虽有以六曹贰卿补外而间得之者，自乾道三年以敷文阁直学士处侍右侍郎方滋之后，经今六十年，非川蜀帅臣与摄承常伯之外，未尝过与也。至于内祠进读，尤关体貌，必元老大臣，一世师表，或宗卿伟望，士论所归，孝宗淳熙中年，与先帝更化之始，盖常举行之矣。阙不常置，惟人是与。今臣以浅陋之学，本无师承疏逖之踪，素无朝迹。遭逢圣世，陪侍燕閒，乃以旷职之久，求去之力，骤当此选。人品夐绝，冒而受之，将何以服公论、却浮言？负乘之虞，方自此始。所有臣辞免前件恩命，委实不敢祗受，即非应故事具文之比。欲乞早赐收还，以安愚分，须至奏闻者。

臣不识忌讳，尝条举三失以告陛下矣。复有馀悃，愿终陈之。盗贼水旱之变交萃于今日，人皆以为国家之灾，臣则以为国家之福。是何也？天下之祸常伏于人心所不虑之馀，而国家之福每兆于君心常谨畏之日。正孟子所谓生于忧患，死于安乐也。昔李沆相真宗，每朝谒奏事毕，必以四方水旱盗贼奏闻。同列或以为非，沆曰：「人主一日岂可不知忧惧也？不知忧惧，则无所不至」。其后又谓王旦曰：「沆死，子必为相。遽与敌和，一朝疆埸无事，不有盘游之乐，必兴土木之功矣」。及祥符间，契丹既修好，兵革不用，近习用事之人始建议封泰山，祀汾阴，筑玉清昭应宫，崇奉天书，耗用寖广。旦常悒悒不自得，然不忍独善其身以去，曰：「谁为国家抗群小者」？乃荐吕夷简、王曾等二十馀人布列于位，所以小人力不能胜。沆之此言，其千万世人主恐惧修省之龟鉴乎！今敌国势大，意欲饮江，祸至烈矣。江湖闽越所在盗起，患亦广矣。旱暵孔殷，水涝并作，天变亦极矣。当轴居李沆之位，蕴李沆之识，历此三者之变，固未尝不奏闻，以警上心也。然警省之馀，亦当求所以弭灾销变之策乎。今禦敌虽得人，而激昂奋厉，振起事功在庙堂，当有以尽其扶持之力。平盗虽有人，而安静不扰，镇抚得宜在庙堂，当在以示其意向之明。乃若水旱之来，正君相交修力行好事之时也。顷者频遣使车，虑囚放罪，荐颁宽诏，蠲赋惠民，非不恳切，而旻苍益高，旱势弥甚，是必有大不可于帝意者。不然，何其窒而不通，感而不应耶？臣之愚见，则谓陛下宜痛自悔艾，而深思平日歉然不足于心，惕然不宁于心者，尽其所以爱敬，而弥缝于冥冥之中，以平其恨而释其冤，则鬼神悦豫，宗庙安妥矣。挽回不可测之天心，消释不可解之天怒，迓续不可终穷之天命，其机括有大于此者乎！此愚臣所以拳拳纳忠于陛下也，惟陛下实图利之。

臣比者西太乙旨挥初下之时，尝密告陛下，乞自以圣意，明诏有司亟止此行。盖区区忠爱之志，欲救正于未然。力量浅薄，未能感动。继闻诸臣陆续亦有奏疏，是公议不谋而同，非臣一人之私言也。二十四日，伏睹内批，陛下非不敬悟此意，而款谒之行，终未即止，是犹以臣等之言为未然也。其曰为国祈祥，初无其他临幸去处，此意固甚明白。但湖山嬉游歌舞之地，民庶荡产于此，士夫溺志于此，堂堂人主，存一敬心，随寓皆福，初无分于东西也。又何必亲出郊，以劳千乘万骑，而启诸人游幸之疑乎？其曰应干排办礼文，务从简约，此意固亦甚善。但乘舆出郊，十里而远，所至除道斫木毁室，宁免劳民？与其省约于道涂之间，曷若动循礼义，谨重一出之为安且适乎？陛下之意不过曰，几辅之盗近已肃清，乃今一出，亦未为过。不思淮哨未定，蜀围未解，并边赤子殒命锋镝者不知几千万亿。陛下苟念及此，切念圣心未尝不凄然蹙頞也。又不过曰百谷顺成，在在丰稔，及今一出，亦未为过。抑不思湖湘襄蜀皆以旱苦，赤地千里，民无宿储，公私之积，良可哀痛。陛下苟念及此，切料圣意未尝不慨然动心也。又不过曰祼享太宫阴云阁雨，宗祀世室皓魄当空，天地祖宗眷佑昭垂也。今以冬享，行恭谢款谒之礼，亦未为过。抑不思景星庆云，非福我者也。凄风苦雨，殆儆予者也。敬肆之念一分，治忽之几攸系。前日畏威夙夜，不敢荒宁，是以有佑顺之眷。今以一晴霁之故，遂谓之得天而肆以继之，庸讵知眷顾可长保乎？陛下识见超迈，远览古今，其亦知临幸之为害乎？车辙亡周，骊山覆秦，此远幸也。华林卑晋，梨园衰唐，此近幸也。今陛下鸣銮警跸于湖山间，亦邻乎近幸矣。安知近幸不已，它日不转而为远幸耶？又有一说，于圣躬颇有关系。宣和间，车驾时出，正字曹辅谏曰：「万一乘舆既驾之初，一夫不逞，发蜂虿之微，逞穷兽之计，虽皇天后土、宗庙灵神并垂护佑，然亦伤威损重，又况有臣子不忍言者。此所谓不测起于轸下也，可不戒哉」！臣读史至此，未尝不痛恨于当时而深哀辅之忠也。今陛下仁慈立国，君民一心，万无如辅所言。亦有不容不虑者四：郊多垒，时多艰危，贼臣之孽嗣窟于旧海，弄兵之馀党伏于近畿。禁卫何所？而伪符得入。宫闱何地？而妖讹相恐。重以连岁土木，民怨载涂，则曹辅之言，臣以为未宜忽之也。此一身之虑也，又当为子孙万世之虑。作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，其弊若何？今陛下临幸西宫，乘舆一出，遂为故事，传之后世，久则习为常矣。以陛下圣明，阅历既久，艰难备知，游幸之乐，犹不能自制，忠谠之论，犹不能尽容，后世子孙岂能皆贤？臣恐必有以今日藉口而穷靡丽、极盘游于湖山之间，而又有甚焉者矣。方是之时，国力困于供亿，民力疲于土木，忠臣义士死于谏诤，未必非陛下今日之举有以启之。古之人君抑情制欲，以为子孙贻谋之虑。陛下不此之意，独奈何开而纵之乎？陛下一幸西宫而开子孙奢纵之祸，亦岂忍其至此也？陛下试于燕閒之际超然远览，穆然深思，自一身之虑及子孙之虑，以及天下国家之虑，筹惟利害，亟罢此行，所抑者甚微而所存者甚大。苟狃于左右逢迎之说，玩细娱而忘大虑，臣未知其可也。臣又按汉史，武帝元鼎五年，立泰畤于甘泉，亲祠太乙。武帝即位，至此几三十年，而有此举措，盖其学不足以明理，理不足以制欲，无足怪者。陛下讲学于今三十馀年，此乃圣德成就之日，所当同符尧舜，而方欲效武帝亲祠太乙之举，臣寔惜之。始，武帝既祠太乙，遂下诏称扬，以为望见太乙若景光十有二，乃心侈然。其后益封泰山，祠后土，幸建章，巡海上，作甘泉通天、蜚廉，殆无虚岁。盖其侈心一萌，不能自止，可不惧哉！且祠太乙所以致福，而臣以汉史考之，其初祠太乙之年，日有食之。自是旱蝗河决蛇斗，无岁无有。而南越之叛，匈奴之寇，亦在是年。至于东方盗起，巫蛊祸作，干戈相寻，所谓福者乃如此。武帝晚年始悟，下诏以为平生所为狂悖。呜呼！亦已晚矣。武帝自谓其所为狂悖，陛下试观其所为，岂不真狂悖可笑，而奈何欲效之乎？武帝犹知所悔，而陛下岂甘在武帝下乎？岂必晚而后悔乎？晚而悔之，岂有及乎？故臣愿陛下以三十年讲学之功同符尧舜，而不愿陛下与汉武比也。臣既效密启之忠，敢忘廷争之议，用敢直前，缴奏以闻。欲望陛下痛察臣衷，改降指挥，特寝前命，以弭人言。夫从谏者，帝王之盛德。陛下欲驾幸西宫而止以人言，屈己从人之美，度越古今。其愈于执迷不复，使后之执笔而议者皆得以归尤于今日远矣。惟陛下亟图之。

〔贴黄〕祥符间，王钦若等建议封泰山，祠汾阴。是时王旦方相，真宗心惮之，曰：「王旦得无不可」？钦若曰：「臣得以圣意谕旦，宜无不可」。旦既黾而从之，其后天书之事不复异议，议者非之。今日之事，臣窃料陛下必无畏相之心，而二三大臣相与逢迎，亦必不待谕而后从也。然则亦何赖焉？孟子曰：「逢君之恶其罪大」。二三大臣尚可以王旦藉口乎？臣以为非陛下锐然以理制欲，自止此行，则二三大臣决不能力陈正义，以回圣意也。

臣伏见今月二十二日秋宴。窃以京师昨因大水之后，军民压溺，死者甚众，哀痛之声，至今未已。陛下为民父母，忧乐与天下同之。加以连日以来，阴郁未解，民相传恐复有大雨，暴露之众，忧惧方深。若闻陛下钟鼓之音，必有疾首蹙额而相告曰：「君臣宴乐，似非其时」。伏望圣慈特降指挥，权罢今来秋宴，只令支散酒食，庶几上承天戒，下顺人情，示圣君脩省之诚，消兆民灾沴之气。

楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是则有功者，秦之深雠也。秦取天下，非行义也。暴也。秦之行暴于天下，正告楚曰：「蜀地之甲，轻舟浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，乘舟出于巴，乘夏水而下汉，四日而至五渚。寡人积甲宛，东下随，知者不及谋，勇者不及怒，寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷，不亦远乎」？楚王为是之故，十七年事秦。秦正告韩曰：「我起乎少曲，一日而断大行。我起乎宜阳而触平阳，二日而莫不尽繇。我离两周而触郑，五日而国举。韩氏以为然，故事秦。秦正告魏曰：「我举安邑，塞女戟，韩氏、太原卷。我下枳，道南阳、封、冀，包两周，乘夏水，浮轻舟，强弩在前，铦戈在后。决荥口，魏无大梁；决白马之口，魏无济阳；决宿胥之口，魏无虚、顿丘。陆攻则击河内，水攻则灭大梁。魏氏以为然，故事秦。秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委于齐，曰：「宋王无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。王苟能破宋有之，寡人如自得之」。已得安邑，塞女戟，因以破宋为齐罪。秦欲攻齐，恐天下救之，则以齐委于天下，曰：「齐王四与寡人约，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齐无秦，无齐有秦，必伐之，必亡之」！已得宜阳、少曲，致蔺、石，因以破齐为天下罪。秦欲攻魏，重楚，则以，南阳委于楚，曰：「寡人固与韩且绝矣！残均陵，塞𫑡隘，苟利于楚，寡人如自有之」。魏弃与国而合于秦，因以塞𫑡隘为楚罪。兵困于林中，重燕、赵，以胶东委于燕，以济西委于赵。赵得讲于魏，至公子延，因犀首属行而攻赵。兵伤于离石，《史记》作谯石，遇败于马陵，而重魏，则以叶、蔡委于魏。已得讲于赵，则劫魏，魏不为割。困则使太后、穰侯为和，羸则兼欺舅与母。适燕者曰：「以胶东」。适赵者曰：「以济西」。适魏者曰：「以叶、蔡」。适楚者曰：「以塞𫑡隘」。适齐者曰：「以宋」。此必令其言如循环，用兵如刺蜚绣，母不能制，舅不能约。龙贾之战，岸门之战，封陆之战，高商之战，赵庄之战，秦之所杀三晋之民数百万。今其生者，皆死秦之孤也。西河之外、上雒之地、三川，晋国之祸，三晋之半。秦祸如此其大，而燕、赵之秦者，皆以争事秦说其主，此臣之所大患（《战国策》三十：秦召燕王，燕王欲往，苏代约燕王，燕昭王不行。又见《史记。苏秦传》）。